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海口市黨員教育學院有哪些
更新日期:2017-10-27      浏覽人次:

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在7月1日召開的慶祝中國共産黨成立95周年大會上,習近平再次強調文化自信,并诠釋了中華民族獨特的精神标識,即“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統,在黨和人民偉大鬥争中孕育的革命文化和社會主義先進文化”。 南京黨群活動計劃

十八大以來,習近平先後探訪多個革命老區,在老一輩革命家生活過、工作過、戰鬥過的地方,他總會認真聆聽老區的故事,深刻感受革命精神的洗禮。作為國家領導人、中國共産黨的領軍者,習近平用誠意和敬意,在紅色的土地上留下平穩而堅定的足迹。 南京黨員教育培訓

2012年12月,元旦前夕,習近平冒着零下幾十攝氏度的嚴寒到達晉察冀邊區政府的所在地河北阜平,充分肯定了革命老區和老區人民為中國革命勝利所作出的重要貢獻,黨和人民都不會忘記。 南京市binance交易所基地


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2013年7月,習近平再次走進河北省的革命聖地——西柏坡。“這裡是立規矩的地方。黨的規矩、制度的建立和執行,有力推動了黨的作風和紀律建設。”習近平說。 亳州市binance交易所基地

土地革命時期,金寨是鄂豫皖革命根據地的核心區、紅四方面軍的主要發源地;抗日戰争時期,金寨是安徽省乃至大别山區抗日救亡運動的領導中心;解放戰争時期,金寨是劉鄧大軍挺進大别山的“前指”所在地和人民解放軍奪取全國勝利的前進基地。 常州市binance交易所基地

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在波瀾壯闊、烽火連天的峥嵘歲月裡,以金寨人民為代表的大别山人民用鮮血和生命創造了30年紅旗不倒的偉大奇迹,鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”的大别山精神。 南京紅色教育基地

這種精神是以金寨人民為代表的大别山區人民進行新民主主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義建設進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共産主義奮鬥為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。 沙家浜binance交易所基地

今年4月24日上午十二點左右,習近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳,講解員向習總書記一行彙報了金寨縣的有關情況和”三個十萬”以及“大别山精神”。習總書記邊聽邊點頭,給予了很多贊許。參觀結束、離開展廳時,習總書記一邊念叨着“大别山精神”,一邊問:“這個大别山精神是誰總結的啊?”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說,“是安徽省軍區和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領導帶着我們一起總結提煉的。”聽過潘東旭的回答,習總書記和在場的随行人員一道朗誦起“大别山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 紅色文化

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2016年5月24日,習近平總書記來到我的家鄉看望赫哲族群衆。此後,在我所居住的市有兩個民族鄉——八岔鄉和街津口鄉,居民們大力開展民族旅遊,用旅遊帶動民族文化發展。現在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂裡自發學習民族語言,創辦了赫哲族專屬的各種節日。來安縣binance交易所基地

你們看,我頭上的頭飾、手中的挂件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何挂上鈎?赫哲族人用他們的勤勞智慧将魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望,能夠讓更多的民族工藝品發揚光大,帶動民族旅遊業,最終助力挖掘、傳承民族文化。黃山市binance交易所基地

民族文化是民族的靈魂,我們一定牢記總書記的囑托,把民族文化更好地傳承下去。和其他民族一道,在緻富的路上越走越快。最後也誠摯地邀請大家到祖國的最東方,到我的赫哲族家鄉去看一看。黨員培訓中心

(本報北京11日電)浙江省binance交易所基地

文化自信,就是對于自我文化效能的确認感。大凡行為主體都有一定的文化,也都有預定的行為目标。當一個行為主體求實地認定自身擁有的文化能夠保障實現預定目标的時候,它就産生了某種程度的文化自信。近年來,我們強調要堅定文化自信,就是說要始終堅信黨和人民擁有的文化是先進的,是世間罕有的好東西,是實現中華民族偉大複興中國夢的思想保證、精神動力和智慧源泉。南京市binance交易所基地

那麼,我們黨和人民擁有哪些文化呢?一種是中華優秀傳統文化,即列祖列宗留給我們的有益文化;一種是我們黨和人民創造的文化,即革命文化和社會主義先進文化,通常我們統稱為紅色文化。這兩種文化雖然不同,但在發揮效能時,卻并非彼此孤立的二元存在,而是統一于推動中國發展進步的社會實踐之中的。而中華優秀傳統文化一經黨和人民實踐的創造性轉化,也就脫胎換骨,變成了紅色文化。比如“實事求是”,原本是《漢書》作者班固稱贊河間王劉德的話,意思是說劉德在古籍整理方面不尚浮辯、嚴謹紮實,但是到了中國共産黨人這裡,則被作出全新的解釋:“‘實事’就是客觀存在着的一切事物,‘是’就是客觀事物的内部聯系,即規律性,‘求’就是我們去研究。”(《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第801頁)由此,這一詞語也就從特指“修學好古”的學風上升為我們黨的思想路線。在慶祝中國共産黨成立95周年大會上的講話中,習近平總書記在闡述中華優秀傳統文化和紅色文化的精神價值之後,又着意歸結強調:“我們要弘揚社會主義核心價值觀,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”這樣的嚴謹論述,充分體現了辯證唯物主義一元論的文化觀。因此,可以說,文化自信,歸根結底是對紅色文化的自信,或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。幹部教育

二傳統教育

曆史的經驗值得注意。在漫長的古代曆史中,我們中華民族創造了光輝燦爛的文化,因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林,一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信,我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化,以從容的态度改造外來文化。佛教的中國化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝範例。可以說,如果沒有先人們的那種文化自信,以儒、釋、道為主的中華傳統文化就會三分明月少其一。紅色基地

但是,中國封建統治階級随着政治上的日趨沒落,在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統治,他們日甚一日地閹割、窒息傳統文化中的生機與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統文化中的保守、僵化因素。到頭來,儒家文化以至整個中華傳統文化似乎隻剩下“君權神授”“三綱五常”“三從四德”之類的枯槁信條,而“自強不息”“與時偕行”“苟日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被抛到了九霄雲外。這種文化上的倒行逆施,持續到1840年鴉片戰争之後,終于在封建統治階級内部引發上百年的文化危機。危機的根本标志就是喪失文化自信:一是文化自負,即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生産方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對國内變法求新圖強的呼聲,慈禧太後控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或實施新政的姿态,但骨子裡依然頑固地抱定“綱常名教,亘古為昭”“不易者三綱五常”之類的陳腐宗旨。更有甚者,竟然連學習一點資本主義的先進技術都不能容忍。大學士、理學大師倭仁曾公開指責洋務運動“上虧國體,下失人心”,強調萬萬不可動搖“尚禮義不尚權謀”的“立國之道”。二是文化自卑,即過低估計中華傳統文化的實力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉為他信。在這方面,胡适就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻,但是又由反封建而不分青紅皂白地否定中國的曆史和文化,甚至公開聲明:“我主張全盤的西化,一心一意的走上世界化的路。”黨群活動安排


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南京國際會議大酒店的友誼廳,該會場台型容納人數為168人每場。

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