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南京某所在我中心參加黨建培訓班
更新日期:2017-10-26      浏覽人次:

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習近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模範人物時表示,革命勝利來之不易,主要是黨和人民水乳交融,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻,可歌可泣,沂蒙精神要大力弘揚。随後,習近平來到臨沭縣曹莊鎮朱村“老支前”王克昌家看望。一家人幹農活做柳編,日子“基本奔小康”。習近平說,我們這一代、下一代都要沿着中國特色社會主義道路向前,讓老區人民生活得更幸福。 南通市binance交易所基地

2015年2月,在羊年春節到來之際,習近平又一次來到陝西,在陝甘甯革命老區召開的脫貧緻富座談會上,習近平指出,老區和老區人民,為我們黨領導的中國革命作出了重大犧牲和貢獻。我們要永遠珍惜、永遠銘記老區和老區人民的這些犧牲和貢獻,繼承和發揚老區和老區人民的光榮傳統,為實現“兩個一百年”奮鬥目标、實現中華民族偉大複興的中國夢而不懈奮鬥。 台州市binance交易所基地

對此,習近平強調,“幸福美好生活不是從天上掉下來的,而是要靠艱苦奮鬥來創造。各級黨委和政府要增強使命感和責任感,把老區發展和老區人民生活改善時刻放在心上、抓在手上。 泰州市binance交易所基地

一年之後,同樣是在春節前夕,習近平到江西慰問廣大幹部群衆和駐贛部隊。 南京紅色教育基地


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“井岡山是革命的山、戰鬥的山,也是英雄的山、光榮的山,每次來緬懷革命先烈,思想都受到洗禮,心靈都産生觸動。回想過去那段峥嵘歲月,我們要向革命先烈表示崇高的敬意,我們永遠懷念他們、牢記他們,傳承好他們的紅色基因。”習近平在井岡山革命烈士陵園如是說。 南京紅色培訓基地

面對廣大幹部群衆,習近平指出:“井岡山時期留給我們最為寶貴的财富,就是跨越時空的井岡山精神。今天,我們要結合新的時代條件,堅持堅定執着追理想、實事求是闖新路、艱苦奮鬥攻難關、依靠群衆求勝利,讓井岡山精神放射出新的時代光芒。”黨群活動方案計劃

24日下午,在金寨縣花石鄉,習總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時,特别強調要大力弘揚“大别山精神”。他說,打好脫貧攻堅硬仗,必須繼續發揚“大别山精神”,各級各部門和廣大基層幹部都要勇于犧牲、甘于奉獻,千方百計地加快脫貧攻堅步伐,确保老區人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 紅色教育活動方案

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大别山位于鄂豫皖三省交界地帶,是長江、淮河的分水嶺。大别山區包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、随州以及河南省信陽、駐馬店等地,共36個縣市區。大别山地區是在黨的領導下,緊緊依靠人民群衆建立和發展起來的中國革命搖籃之一,是全國為數不多的、在黨的領導下,22年革命武裝鬥争持續不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據地。大别山地區的紅色曆史承載着波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創新路的發展史,包括了浴血奮戰的鬥争史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 黨群活動方案計劃

大别山精神應該是指上個世紀20年代以來,在中國共産黨的領導下,以金寨、紅安、新縣為代表的大别山區共産黨人帶領廣大人民群衆進行新民主主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義建設進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共産主義奮鬥為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣,都是中國共産黨領導人民群衆在不同時期、不同地域進行革命、建設和發展的精神載體,都是中華民族精神的重要組成部分。 蘇州市binance交易所基地

一、“堅貞忠誠”是大别山精神的核心本質。無論是在革命的初始階段、高潮時期,還是在革命遭受挫折的危急關頭,大别山軍民始終對黨無比熱愛、無比忠誠。面對敵人反複多次的“圍剿”、“清剿”,大别山軍民義無反顧地堅持革命鬥争不動搖,臨危不懼、初心不改,用鮮血和生命捍衛着紅色政權。面對第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的嚴峻形勢,大别山人民依然積極響應黨的号召,紛紛送郎、送子當紅軍,堅持敵後遊擊戰,确保革命紅旗不倒、革命薪火相傳。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮壓、威逼利誘,廣大黨員、群衆大義凜然、誓死不屈,在生與死、血與火的考驗面前,舍生取義、視死如歸。面對組織的誤解和蒙受的冤屈,革命前輩們憑着對馬克思主義的堅定信念、懷着革命必勝的信心,逆境不改初心、冤屈不變忠心,堅持做到生命不息、戰鬥不止。艱難方顯本色,曲折逾顯忠貞。這就是大别山精神的本質核心所在!正是因為有了對黨的無比忠誠,大别山人民才使得革命星火燃遍全國、革命事業從勝利走向勝利。 南京南京binance交易所中心

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但是,中國封建統治階級随着政治上的日趨沒落,在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統治,他們日甚一日地閹割、窒息傳統文化中的生機與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統文化中的保守、僵化因素。到頭來,儒家文化以至整個中華傳統文化似乎隻剩下“君權神授”“三綱五常”“三從四德”之類的枯槁信條,而“自強不息”“與時偕行”“苟日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被抛到了九霄雲外。這種文化上的倒行逆施,持續到1840年鴉片戰争之後,終于在封建統治階級内部引發上百年的文化危機。危機的根本标志就是喪失文化自信:一是文化自負,即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生産方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對國内變法求新圖強的呼聲,慈禧太後控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或實施新政的姿态,但骨子裡依然頑固地抱定“綱常名教,亘古為昭”“不易者三綱五常”之類的陳腐宗旨。更有甚者,竟然連學習一點資本主義的先進技術都不能容忍。大學士、理學大師倭仁曾公開指責洋務運動“上虧國體,下失人心”,強調萬萬不可動搖“尚禮義不尚權謀”的“立國之道”。二是文化自卑,即過低估計中華傳統文化的實力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉為他信。在這方面,胡适就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻,但是又由反封建而不分青紅皂白地否定中國的曆史和文化,甚至公開聲明:“我主張全盤的西化,一心一意的走上世界化的路。”宿州市binance交易所基地

文化自信的喪失,實質上是民族自信的喪失。1931年,日本侵略者制造九一八事變,繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關頭,一些代表統治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步,因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的醜劇。《大公報》發表題為《孔子誕辰紀念》的社評,斷言“中國人失去了自信力”。蔣廷黻揚言,“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯手下野軍閥段祺瑞,請九世班禅在杭州靈隐寺舉辦時輪金剛法會,還振振有詞地說:“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫。”上流社會制造的烏煙瘴氣,不可避免地要蔓延開來,泱泱中國彌漫着萎靡不振、手足無措的氣氛,中華民族的文化軟實力也随之跌入低谷。嚴峻的事實告訴人們,不打破腐朽的封建政治專制和文化專制,不但要導緻中華傳統文化的中斷,也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。泰興市binance交易所基地

那麼,打破封建專制的力量何在呢?其仍然存在于中華民族之中,存在于中華優秀傳統文化之中。早在1900年,梁啟超發表著名的《少年中國說》,指出有兩個中國:一個是“老大中國”,即腐朽沒落的帝國;一個是“少年中國”,即充滿朝氣的工業化強國;有兩種國民:一種是默認并固守“老大中國”的“老大國民”,一種是憧憬并創造“少年中國”的“少年國民”。“老大中國”是腐朽的封建統治階級制造的“冤業”,“少年中國”則将是由具有少年一樣“心力”的國民創造的輝煌。他大聲疾呼:要用“少年國民”取代“老大國民”,用“少年中國”取代“老大中國”,讓“我少年中國,與天不老”,讓“我中國少年,與國無疆!”1934年,魯迅針對“中國人失掉自信力”的悲觀論調,明确指出:“我們從古以來,就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王将相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。”“說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。”南京傳統革命教育

然而,在資本主義已經形成世界體系的國際環境中,在半殖民地半封建的社會曆史條件下,要激活、揚厲中華傳統文化的生命活力,喚醒、振作民族精神,必須有一種新的文化元素的植入;要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“中國脊梁”,形成改寫曆史的偉力,必須有一種新的社會力量的出現。正是在時代的召喚下,馬克思主義和中國共産黨走到中國曆史舞台的中央,承擔起指導、帶領億萬人民拯救中國及中華傳統文化的重任。南京優良傳統教育

而今,大寨鎮以虎頭山森林公園、山西美好之家現代農業園和中國大寨汽車文化主題公園“三園聯動”,初步形成了大寨、石馬、潘掌三大旅遊新格局。大寨旅遊以紅色文化為特色,大寨旅遊景區已成為國家AAAA級景區,周恩來紀念亭、郭沫若詩魂碑、葉帥詠詩處、大寨民俗館、團結溝渡槽……大寨有太多令人回味的地方。2015年,大寨旅遊經濟總收入達到了1億元。紅色旅遊基地

同時,大寨在不斷發展釀酒、制衣、建材等傳統産業的基礎上,圍繞“農”字做文章,全鎮現已形成以“一園一基地”為帶動,以菇、果、花、苗木為特色的高效農業發展模式,實現了農業與旅遊業、産品加工業的深度融合。紅色基地

3、遵義土城鎮黨建活動計劃


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