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更新日期:2015-01-01      浏覽人次:

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離開博物館後,時任六安市委書記的孫雲飛就金寨的“三個十萬”和“大别山精神”等有關情況進行了詳細的彙報和補充(“三個十萬”是指革命戰争年代,金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期,為響應毛主席“一定要把淮河修好”的偉大号召,國家又在金寨境内修建了梅山、響洪甸兩大水庫,淹沒10萬畝良田、14萬畝經濟林和包括縣城金家寨在内的3大經濟重鎮,10萬老區人民在幾乎沒有經濟補嘗的情況下,移居深山、奉獻家園)。習總書記在具體地了解了有關“大别山精神”的形成和提煉過程後,對金寨人民在中國革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意,對“犧牲奉獻,永跟黨走”的“大别山精神”給予了充分肯定。 紹興市binance交易所基地

24日下午,在金寨縣花石鄉,習總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時,特别強調要大力弘揚“大别山精神”。他說,打好脫貧攻堅硬仗,必須繼續發揚“大别山精神”,各級各部門和廣大基層幹部都要勇于犧牲、甘于奉獻,千方百計地加快脫貧攻堅步伐,确保老區人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 鎮江市binance交易所基地


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大别山位于鄂豫皖三省交界地帶,是長江、淮河的分水嶺。大别山區包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、随州以及河南省信陽、駐馬店等地,共36個縣市區。大别山地區是在黨的領導下,緊緊依靠人民群衆建立和發展起來的中國革命搖籃之一,是全國為數不多的、在黨的領導下,22年革命武裝鬥争持續不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據地。大别山地區的紅色曆史承載着波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創新路的發展史,包括了浴血奮戰的鬥争史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 紅色教育培訓

大别山精神應該是指上個世紀20年代以來,在中國共産黨的領導下,以金寨、紅安、新縣為代表的大别山區共産黨人帶領廣大人民群衆進行新民主主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義建設進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共産主義奮鬥為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣,都是中國共産黨領導人民群衆在不同時期、不同地域進行革命、建設和發展的精神載體,都是中華民族精神的重要組成部分。 鎮江市binance交易所基地

其次是精神狀态上的主動。自從有了馬克思主義的武裝,中國共産黨人和中國人民就把“東亞病夫”“劣等民族”之類的帽子甩到了太平洋中。越是面對艱難和坎坷、風險和挑戰,我們黨和人民越是迸發出驚人的勇氣和智慧。紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神……所有這些,都是筚路藍縷、以啟山林,和衷共濟、衆志成城,舍生取義、盡忠報國等民族精神的燦爛升華,從而在一個更高的曆史起點上诠釋了中華民族之為中華民族的偉大與光榮。宣城市binance交易所基地

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再次是文化鬥争上的主動。從1927年國民黨反動派背叛革命到1937年全面抗戰爆發,帝國主義、封建勢力和官僚資産階級結成“神聖同盟”,在對紅色政權進行兇殘的軍事“圍剿”的同時,也對紅色文化進行了空前的文化“圍剿”,甚至瘋狂屠殺革命的、進步的文化工作者。然而其結果卻是1935年一二九青年革命運動的爆發,而作為共産主義者的魯迅,也正是在這一“圍剿”中成為文化革命的偉人。這裡還應當特别指出的是,紅色文化的巨大效能和獨特魅力還往往令對手折服。1947年9月9日,國民黨召開六屆四中全會暨黨團聯席會議。根據蔣介石的指示,會上印發了中共延安整風的3個文件,即《關于調查研究的決定》《關于在職幹部教育的決定》《關于增強黨性的決定》。蔣介石還特别強調,這3個文件“是非常重要的參考資料,大家要特别注意研究,看看他們是如何增強黨性,加強全黨的統一;如何調查敵情,研究敵情;如何教育幹部,改造學習的風氣”。敗退台灣以後,蔣介石痛定思痛,于1950年開展國民黨改造運動。其間,他除再次将延安整風的有關文獻作為參考資料外,還要求國民黨幹部學習4本書,即《辯證法》《中共幹部教育》《中共工作領導及黨的建設》和《中共整風運動》。當然,由于黨的性質的根本不同,黨和人民的紅色文化是他們根本學不來的。合肥市binance交易所基地

迄今為止,我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利,推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治,建立了人民民主專政的共和國,從而終結了世界近代史上看不起中國人民和中國文化的時代;第二仗取得社會主義革命和建設的勝利,為中國實現現代化奠定了政治文化基礎和物質技術基礎,中國人民和中國文化得到全世界人民的普遍尊敬,我們的朋友遍天下;第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利,短短30多年,中國就躍居為世界第二大經濟體,中國的國際地位越來越高,中國人民參與國際交往的範圍越來越大,中華民族的文化軟實力空前增強。南京黨員幹部培訓

試問,中國曆史上有過這樣的科學的大衆的文化嗎?有過如此效能強大、戰無不勝的文化嗎?沒有,從來沒有。完全可以肯定地說,黨和人民在革命、建設、改革實踐中創造并且還在創造的紅色文化,正在複興着中華優秀傳統文化。這種文化就其先進性來說,不僅超越封建社會和半殖民地半封建社會,也超越了整個資本主義世界。它使得中國文化在世界文化之園中重新煥發出奪人心魄的光彩,它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的中國人,我們沒有任何理由不對這種文化産生由衷的自信和自豪。紅色培訓

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習近平總書記指出,現在,我們比曆史上任何時期都更接近中華民族偉大複興的目标,比曆史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目标。然而,越是接近這一中國人民夢寐以求的理想,國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化,處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中,帝國主義文化和封建主義文化再一次結成“神聖同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”,主張重新“将儒教立為國教”,或者鼓吹“全盤西化”,企圖用西方的“憲政民主”颠覆我們的人民民主,用新自由主義改造我們的生産關系,用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是着眼實現民族複興的遠大目标,正是出于對當前文化态勢的深刻洞察,黨的十八大以來,習近平總書記才一再強調堅持馬克思主義的指導地位,一再強調弘揚中華優秀傳統文化,一再強調傳承紅色基因,努力建設社會主義先進文化,一再強調在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現了習近平總書記用心之良苦,寄托之深遠。上海市binance交易所基地

那麼,怎樣正确認識紅色文化與文化自信的關系呢?我以為至少要搞清楚三個問題。(一)什麼是紅色文化?紅色文化與中華優秀傳統文化究竟是什麼關系?(二)怎樣看待中國近代革命?它是中國社會内部矛盾合乎邏輯的發展,還是外來思想的“誤植”?中國近代革命有沒有割斷中華曆史文化發展?(三)怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當代、面向未來的,還是面向過去的?中華優秀傳統文化、紅色文化、社會主義核心價值觀,在文化自信中到底處于什麼樣的地位,具有怎樣的相互關系?紅色傳統教育

下面,我就簡要地談一下對這三個問題的認識。南京紅色文化培訓

一、什麼是紅色文化?紅色文化與中華優秀傳統文化究竟是什麼關系?南京紅色旅遊基地

紅色文化,是中國共産黨領導中國各族人民在中國革命中構建新民主主義文化的偉大創造。淮北市binance交易所基地

“貴州是中國脫貧攻堅的主戰場,巾帼不讓須眉,通過小小的針尖,也能撬動一方脫貧緻富,帶動一方人民邁上幸福路。”石麗平認為,更多人參與“百萬繡娘計劃”,還有利于民族文化傳承,“文化傳承不是一個人的事,而是一代一代人的事。”浙江省binance交易所基地

 保護、傳承民族文化,人是關鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院國家一級演員雷豔看來,在促進農業、農村發展的過程中,要結合民族地區的實際情況,把村落保護、文化傳承、農業發展和鄉村旅遊等打通統籌考慮、有機結合,留住人心。要着力解決民族村寨的“空心化”問題,結合民族地區的文化需求和物質需求,進行頂層設計和謀劃,讓背井離鄉的人回到家鄉,照顧家庭、培養後代、傳承文化。鹽城市binance交易所基地

“要挖掘傳統文化中的智慧,提高人民群衆的獲得感。”雷豔說。紹興市binance交易所基地


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