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英山縣黨建工作培訓中心的學習心得
更新日期:2017-10-27      浏覽人次:

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二、“犧牲奉獻”是大别山精神的鮮明特征。革命戰争年代,大别山區200多萬人民投身革命,近100萬人為國捐軀。僅金寨縣就犧牲了10萬人,占當時全縣總人口的百分之四十。解放後,被追認為革命烈士的就有11000多人,占安徽省烈士總數的五分之一、全國烈士總數的五十分之一。在漫長的革命歲月裡,大别山人民節衣縮食、積極奉獻,把最後一粒米當軍糧、用最後一塊布做軍裝、将最後一個兒子送戰場,以巨大的犧牲換取革命的勝利。社會主義建設時期,大别山人民為治理淮河水患、支持國家建設,再次作出了巨大犧牲和奉獻。僅金寨境内修建的梅山、響洪甸兩大水庫,就淹沒了三大經濟重鎮、10萬畝良田、14萬畝經濟林,10萬群衆離開故土、移居深山。無論是在革命戰争年代,還是在和平建設時期,舍小家、顧大家都是大别山軍民的自覺行動,勇于犧牲、甘于奉獻已成為大别山精神最鮮明的特征。 紅色教育活動方案

三、“永跟黨走”是大别山精神的永恒主題。早在1920年,大别山區就建立了馬克思主義學習小組,1922年就建立了黨組織。土地革命時期,大别山區相繼爆發了著名的黃麻起義、立夏節起義和六霍起義,組建了49支主力紅軍隊伍,其中金寨就組建了11支,位居全國第一。在長期的革命鬥争中,大别山軍民精誠團結、浴血奮戰,面對困難和危險,他們堅忍不拔、百折不撓,為中國革命的勝利和新中國的誕生建立了彪炳史冊的功勳。在紅四方面軍撤離鄂豫皖的艱難時期,一些被分散安置的紅軍戰士,對黨、對軍隊依依不舍,一直從金寨跟到川陝。三年遊擊戰争期間,在與黨中央失去聯系、被敵人分割包圍的情況下,紅28軍緊緊依靠大别山人民的鼎力支持、主動配合,在極端困難的環境中,拼搏奮戰、輾轉迂回,堅持了艱苦卓絕的革命鬥争,留住了革命火種、保存了革命實力、實現了大别山上的革命紅旗永遠不倒!在張國焘分裂黨、分裂紅軍的危急關頭,紅四方面軍廣大将士與其進行了堅決的鬥争,保證了黨對人民軍隊的絕對領導,體現了人民軍隊對黨的無限忠誠。西路軍廣大将士不畏強暴、舍身成仁,與“馬家軍”進行了殊死搏鬥,譜寫了悲壯的凱歌,一些被打傷打散的紅軍将士,懷着一定要“找到部隊、回歸組織”的堅定信念,曆經千辛萬苦、沿途乞讨回到陝北。在大别山區,有很多整村整莊、整個家簇都參加革命、血灑疆場的紅色典型,有很多家庭一家幾代都參加了紅軍,為了革命的勝利,他們前仆後繼、英勇獻身。漫長的鬥争曆程、無數的革命史實,見證了大别山人民不屈不饒、永跟黨走的堅定信心和頑強意志。 黨員教育培訓方案

解放後,大别山人民繼承和發揚這種優良傳統,時時處處聽黨話、步步緊跟共産黨。根治淮河水患,大别山人民主動讓出家園、良田;實行改革開放,大别山人民率先打破堅冰、揚帆起航;建設國家生态功能區,大别山人民自覺地奉獻出發展速度和經濟效益。自從有了共産黨,大别山人民就自覺地聽黨指揮、聽黨召喚、永跟黨走!這一點,既是大别山精神的最難能可貴之處,也是必須長期堅持、永遠不變的主題主旨。 蕪湖市binance交易所基地


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奪取中國革命的勝利離不開大别山精神,加快脫貧攻堅步伐、實現“兩個一百年”目标,同樣離不開大别山精神。在新的曆史條件下,我們一定要傳承紅色基因、弘揚大别山精神,努力為決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會作為新的更大的貢獻!讓大别山精神在新的長征中放射新的時代光芒!(金寨縣黨史縣志檔案局胡遵遠) 甯波市binance交易所基地

劉蕾在回答問題後還對現場媒體發出邀請:歡迎到黑龍江,到我的赫哲族家鄉來做客!南京革命傳統教育

代表通道答問實錄南京紅色培訓中心

《消費日報》記者:據了解赫哲族是一個人口較少、隻有語言沒有文字的民族,您覺得在對于民族文化傳承上遇到了哪些問題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什麼?沙家浜binance交易所基地

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劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表。滁州市binance交易所基地

1949年新中國成立前夕,毛澤東把紅色文化稱為“中國人民學會了的馬克思列甯主義的新文化”。(《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1515頁)回顧黨和人民的奮鬥曆程,他十分自豪地指出:“自從中國人學會了馬克思列甯主義以後,中國人在精神上就由被動轉入主動。”(同上,第1516頁)南京市binance交易所基地

首先是指導思想上的主動。僅以革命時期為例。馬克思主義的世界觀和方法論與充滿辯證精神的民族智慧在革命實踐中的融合,孕育出《中國的紅色政權為什麼能夠存在?》《論持久戰》《抗日戰争勝利後的時局和我們的方針》《在中國共産黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》等一系列指導性的理論著作。這充分表明,在每一個轉折關頭,在每一個發展階段,我們黨都能發現規律、科學決策、成竹在胸,從而牢牢掌握鬥争的主動權。這就是馬克思主義的中國化,這就是馬克思主義中國化的優秀成果!自從誕生了中國化的馬克思主義,中國人民就徹底告别了近代曆史上沒有思想武器可用的窘迫局面,完全擺脫了四顧茫然、不知所之的被動狀态。霍山縣binance交易所基地

其次是精神狀态上的主動。自從有了馬克思主義的武裝,中國共産黨人和中國人民就把“東亞病夫”“劣等民族”之類的帽子甩到了太平洋中。越是面對艱難和坎坷、風險和挑戰,我們黨和人民越是迸發出驚人的勇氣和智慧。紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神……所有這些,都是筚路藍縷、以啟山林,和衷共濟、衆志成城,舍生取義、盡忠報國等民族精神的燦爛升華,從而在一個更高的曆史起點上诠釋了中華民族之為中華民族的偉大與光榮。泰興市binance交易所基地

再次是文化鬥争上的主動。從1927年國民黨反動派背叛革命到1937年全面抗戰爆發,帝國主義、封建勢力和官僚資産階級結成“神聖同盟”,在對紅色政權進行兇殘的軍事“圍剿”的同時,也對紅色文化進行了空前的文化“圍剿”,甚至瘋狂屠殺革命的、進步的文化工作者。然而其結果卻是1935年一二九青年革命運動的爆發,而作為共産主義者的魯迅,也正是在這一“圍剿”中成為文化革命的偉人。這裡還應當特别指出的是,紅色文化的巨大效能和獨特魅力還往往令對手折服。1947年9月9日,國民黨召開六屆四中全會暨黨團聯席會議。根據蔣介石的指示,會上印發了中共延安整風的3個文件,即《關于調查研究的決定》《關于在職幹部教育的決定》《關于增強黨性的決定》。蔣介石還特别強調,這3個文件“是非常重要的參考資料,大家要特别注意研究,看看他們是如何增強黨性,加強全黨的統一;如何調查敵情,研究敵情;如何教育幹部,改造學習的風氣”。敗退台灣以後,蔣介石痛定思痛,于1950年開展國民黨改造運動。其間,他除再次将延安整風的有關文獻作為參考資料外,還要求國民黨幹部學習4本書,即《辯證法》《中共幹部教育》《中共工作領導及黨的建設》和《中共整風運動》。當然,由于黨的性質的根本不同,黨和人民的紅色文化是他們根本學不來的。六安市binance交易所基地

那麼,怎樣正确認識紅色文化與文化自信的關系呢?我以為至少要搞清楚三個問題。(一)什麼是紅色文化?紅色文化與中華優秀傳統文化究竟是什麼關系?(二)怎樣看待中國近代革命?它是中國社會内部矛盾合乎邏輯的發展,還是外來思想的“誤植”?中國近代革命有沒有割斷中華曆史文化發展?(三)怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當代、面向未來的,還是面向過去的?中華優秀傳統文化、紅色文化、社會主義核心價值觀,在文化自信中到底處于什麼樣的地位,具有怎樣的相互關系?南京紅色傳統教育

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下面,我就簡要地談一下對這三個問題的認識。常州市binance交易所基地

一、什麼是紅色文化?紅色文化與中華優秀傳統文化究竟是什麼關系?蘇州市binance交易所基地

紅色文化,是中國共産黨領導中國各族人民在中國革命中構建新民主主義文化的偉大創造。嘉興市binance交易所基地

紅色文化包括:五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、紅岩精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰精神、抗美援朝精神等。新中國成立以後的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等,是紅色文化的弘揚與延伸。上海市binance交易所基地


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